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都是弘扬传统佛教文化的一份子，他们通过景点的介绍，把怎么持戒，什么是六度，什么是降魔，怎样止恶扬善，自净其意，以及我们的佛教文化博览馆中展现出来的璀璨的佛教文化等，讲给游客听。游客的反馈意见有：这样的...地方，停下来。我用我粗浅的理解，把这几句话解释给她听，我说：这是七佛所言，是佛教的根本教义，用三句话概括：一、人做一件好事容易，做一辈子好事难；二、不以恶小而为之，不以善小而不为；三、自律。我们每个人...
吴国平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270651641.html
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佛教力戒杀生，慈悲安忍之义，劝说蒙古贵族废止夫死妻殉，滥杀驼马祭祀死者的陋习；劝戒俺答汗戒杀，制止各民族之间的无端争斗。这些止恶扬善反对战争主张博得了蒙古人民对黄教的好感。索南嘉措赠俺答汗“咱克喇瓦尔第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053554550.html
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，有无一样 5、因果不出于心 第四章 真人不露相 （一）纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 （二）打坐的启示 （三）“犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 （一）爱惜物命 众生平等 ...一非二；念佛是开显本性最易成就之法，此为“正行”。诸恶莫作，众善奉行，行善止恶，存好心、说好话、做好事，以此行为帮助正行去无明为“助行”。助行广说即六波罗蜜，日常遇善为之，遇恶去之，“随缘消旧业，更不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132755084.html
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自己内在的伟大智慧和根本慈悲，才能得到真正的心安。 慈悲是止恶扬善的伟大力量，它是最伟大的神通。人经离执、去执而到达无执的境界后，才能发露自己内在的圆满智慧和纯粹无杂的慈悲心，这种境界就称为涅磐。...‘泊叟勃’（阴暗、黑暗）的心念（如不满、愤怒、嫉妒、贪婪等等）。种下了这种恶因，就要自己去承受这种恶果，这种因果循环只发生在每个人自己身上，这是刚才梵天阿蒙所强调的。而我是想改变这种果报，让它止于最小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114759239.html
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地，很有次序地建立上去的。所谓人天乘的见地。就是要重因果、守五戒、止恶扬善。来世能继续为人或天人。对密宗行者来说要从人天乘做起。但就佛法见地来说，人天乘还是不了义的。罗汉乘即小乘的见地有两个条件，一是...清净，如地无不载，亦不择美恶，一一能容之，谓依如是师，必速得悉地；入一切佛智，如获如意瓶。息增怀诛法，壹以平等待；犹母爱独子，不起差别心。以慈力广大，恶道悉得救；大悲水溉物，自亦不慢执。喜心量如山，...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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宗教伦理的安立。这种从现实生活中囿物训人，止恶扬善的伦理教化目标看，性善性恶，修善修恶的独特理论正开示了立足于世间、立足现实、修行解脱，当下即是法门，这一法门无疑吸引了更多的身处恶道又立心向善的信众。...试论智者大师的“性具”思想 学 斌 内容提要：“性具”意谓本觉之性，悉具一切善恶诸法。众生既本具佛性，又本具恶法。这是天台宗佛性学说的基本思想。以性具善，一阐提善性不断，因缘成熟，可以成就佛果...
学 斌
|佛学论文|因明|五明|
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因为佛陀具有大悲之心，才会用驱遣、呵责、举罪等种种生善灭恶之作法降伏谤法、犯戒者，其目的是“为欲示诸行恶之人有果报故。”佛陀以此原因，要求僧俗四众护持正之法、破邪显正、止恶扬善。在《大般涅槃经四依品第...僧人作了错事，也不能随便指责。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
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护名行，为行有仪名相。”①作为四科之核心，戒体的实质即是对戒法的本体论追寻和诠释：持戒而行为什幺是可能的？其本旨是要唤醒一种隐于人心深处的清凉净治、止恶扬善的无穷力量。“戒体”即是对这种力量的本体性... 偏戒律，局推行摄，二微制（教）听（教）。立教之本，义通为先……② 这种以体发行、受体为用的思想正是后世律家之理论司南。获得戒体就要凭之以发“行”用，防非止恶，发心三业以为作持。所谓持戒之行，即为...
王建光
|佛学论文|因明|五明|
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、论等。如古代所谓之众经、一切经等。
（三）佛教之经典也。
★什么是佛教。《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。 佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法...以为人生的善恶，并没有一定的标准，不过因社会习惯而来。因此，社会习惯所谓善恶，未必就是真善恶，所以为善为恶不应有业报。
二、末伽梨拘舍罗：他是主张宿命论者，他以为人的行为及命运，皆受自然法则所支配...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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布施之后，即是持戒了。持戒即止恶扬善，亦即能克服自己之私欲，而去利益众生。所以持戒能利益众生，我们即应当坚持行持清净之戒（即非行持邪戒）。那为什么要持戒呢？我们应当以自己之心量去揣度他人之心量，如我们不...，则不能为依怙。
世间也有人以鬼神为皈依，亦或皈依天，但是鬼神性凶好杀，若归依之，一旦有所违犯，即遭不幸。欲界之天人沉溺五欲之乐，待天人之福报享尽之后，亦会堕入恶道中，故亦不能作为究竟皈依之处...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html